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Crees que sea cierto? Sigo con la denuncia? Es seguro dar ka cuenta de banco para que deposite? Adicional a esto puedes dejar aquí su nombre de usuario en mercadolibre, teléfono y todo lo que tengas de él para que aparezca en google cuando alguien lo busque: Porque lo del saldado de Oxxo? Que otra plataforma de compra aconsejas, viendo lo nefasto que es mercadolibre.

Si en estos 3: Pues de hecho no es peligroso salvo que el estafador tenga un contacto en el banco tuyo y le pase tus datos generales como teléfonos, direcciones etc, digo sería invasión a la privacidad y ni como demostrarlo.

Hola compre un artículo por Mercadolibre Colombia costo pesos compre por PSE incluido envío el pago ya se acreditó pero el vendedor no ha enviado nada ni contesta el teléfono — ya inicie un reclamo pero tengo miedo de que se pierda mi dinero sera que me estafaron?

Hola, realice una venta de un articulo, me enviaron un correo que era mercadopago. De mercadolibre solo vende a tu mismo país no existe una forma de comprar de un país a otro por lo que algo así es una estafa total. A mí ya me estafó usando otro nombre, pero su modo de operar es el mismo: Datos de envío Domicilio Nombre quien recibe C.

P Calle Ficha de pago. No se dejen engañar, y espero que esto pueda ayudar a quien ande buscando datos sobre este vendedor. No lo pases por teléfono para comprar por envío. No se la prestes a nadie, ni la dejes expuesta. No compres en lugares dudosos, donde pueden dedicarse a la clonación de tarjetas.

Hola, espero me puedan ayudar. Hace poco compre a un vendedor unos juegos digitales en mercado libre y todo salio bien. Pero ya no recurrí a mercado libre. Sino que directamente me puse en contacto con el vendedor a traves de su whatsapp.

Entonces quisiera saber si hay algo que se puede hacer para denunciar a esta persona. A lo mejor no es mucho pesos, pero pues para evitar que siga haciendo esto con la gente. Hay algo que se pueda hacer? Claro que si, deja aquí todos los datos del vendedor y sube una foto del ticket de depósito que hiciste así como las capturas de pantalla de la conversación que tuviste donde se aprecie la fecha de la conversación y aquí lo quemamos con mucho gusto: Hola hoy estoy esperando um pedido de bolsas k hice el miercoles x watsap ellos me dieron su numero x correo y diciendome k todos los pedidos los manejan x watsap mi pedido deposite em um numero de cta de banamex el deposito fue x oxxo y solo me dijeron k mi guia salia alas siete y nunca me an embiado mi numero de guia y led mando watsap y no me los contestan.

Estoy vendiendo una notebook por MercadoLibre y me acaban de preguntar si hago envíos. Me da un poco de temor enviarla y que luego no terminen efectuando la compra, me la manden de regreso pero no vuelva con el cargador original o le quiten alguna placa y no voy a enterarme. Hola tengo un caso vivo en Argentina, y queria comprar una pc de valor 5 mil pesos era barata… Le dijo que estaba interesada en la pc y como podia pagar en efectivo mi primera compra en ML..

En este caso no puedes hacer nada ya que no usaste mercadolibre como método de pago. Se me hizo raro la oferta pero en whatsapp me dicen que es porque no tiene impuestos. En su publicación el vendedor aparece como una tal Laura de Guerrero sin reputación ni ventas pero con varios productos por vender. Aparte una venta que no es estafa no te pone su whatasapp. Hola, quiero comentar que hace un momento me comunique por gmail con un sujeto por un auto a mitad de precio.

El dice que el motibo es porque se fue a Reino Unido por promovieron de su trabajo de medico. Pide hacer el negocio por mercado libre y marcado pago. Los mismos piden que aga un deposito con la empresa moneygram, que use el nombre de un familiar de comfiansa pero con direccion del vendedor a Reino Unidos.

Dicen que es solo para comprobar que tengo el dinero y luego camviarlo al nombre del vendedor. Igual a mi me estan estafando y amedrantando con llamdas que debo ahora ya debo soles y asi hay un señorita que se encarga de llamra del telefonop01 y yo no he vendido ni he comprado nada hay que notificar a la policia de estafas para que no pase mas esto en peru.

El verdadero problema en Mercado Libre es que te piden opinión sobre la personalidad del vendedor y su forma de atender, pero no piden opinión sobre el producto que compraste y pagaste sin haberlo siquiera visto funcionando.

Muchos se malogran a las pocas semanas y te jorobaste no hay garantía de calidad ni de existencia de repuestos ni de servicio de reparación. Gracias por colaborar compartiendo el nombre. Desgraciadamente ahí no puedes apelar por haber hecho el trato por fuera de mercadolibre. Yo le hice enfazis a mercado pago que el es un usuario nuevo yo ya tengo algunos años que me respaldan que creen que pueda pasar.

Muestra todo, mensajes, fotos, etc. Soy vendedor en MercadoLibre, y de verdad aun no me confio del todo en mercadopago, puesto que veo que tiene ciertos vacios. Me gustaria plantearte los siguientes casos….

Que pasa si mi comprador no me concreta?. Previamente le hice el envio, hable con esa persona por whatsaap, tengo el recibo del envio, etc. Si esta persona jamas concreta, nunca tendria el dinero no?. Y que pasa si el comprador simplemente le dice a mercado libre que no recibio nada?. Cuando lo cierto es que yo hice el envio, y tengo fotos, el recibo de la encomienda etc.

Si esta persona dice que no recibio nada, entonces se quedaria con mi producto y con el dinero. Quiero comprar un iphone 7 en mercado libre. Él me dice que si que aunque lo hayan dado de baja se le puede enviar una solicitud a mercado pago para que yo pueda pagar por este medio… Me quedo pensando que esto no suena lógico ya que si lo dieron de baja pues no hay manera.

Osea, sin que él lo rechace, como lo hacen muchos, ya que él dice si aceptar pago con mercado pago…como le haría para la estafa con mercado pago?? Gracias de antemano por responder. Ese vendedor es una clara estafa. Y si, si se puede estafar aunque acepte pago de mercado pago. Lo recomendado aquí es que busques un vendedor que sea gold o platinium pues estos tienen ya tiempo vendiendo y les interesa su negocio por lo que no se quemarían por un simple producto.

Me interesa tu punto de vista que te abstuviste de escribir, dónde te puedo contactar de manera personal?? Gracias de antemano por tu atención. Pide dinero a través de mercado libre, donde oferta consolas de Nintendo.

No quiero que le ocurra a nadie. Saludos Gabriela, en que consiste el fraude, quiero hacer trato con el pero por lo que me dices debo de abstenerme, me puedes dar mas detalles???? Cada banco funciona diferente. Hola a mi me acaban de estafar supongo , pues hice una compra en ML ayer por la cantidad de ocho mil, lamentablemente el usuario me pidió no utilizar mercadopago y le hice caso: Podrías asesorarme para saber las posibilidades que tengo para recuperar mi dinero o denunciarle, gracias de antemano.

Hola a mi me acaba de pasar igualito y hasta ahora no me manda nada no me regresa mi dienero y ya no contesta nada, que hiciste al respecto? Ahora adjunta fotos poniendo un producto similar y diciendo que ese fue el enviado,. Twngo algun tipo de respaldo ya que este mentiroso quiere enviasrme un producto que no es el que yo le he enviado, por eso la insistencia por parte del señor que se lo envie. El articulo es una cubierta de auto , que me entere que no se podia vender pero igualmente me sustrajeron la comision.

Y ségun Banamex y la conducef esa carta no existe y no se debe de hacer. Ya levante la denuncia a la Procuraduria. Al día siguiente entre a mi pagina y me aparecía pago pendiente, revise el ticket de nuevo y me salio uno diferente al primero. Mira en casos como esos donde crees que se ve asi de increíble y te entra la duda, si no te mandan nada, ni te dan guia de envio DHL, y no te llega nada pues de plano tienes la de ganar.

Siempre hay que digamos testerearlo, sacudir la caga para si es el peso de mas o menos lo que pediste, esto si es posible cuando DHL este ahi o deperdis ya antes de dar el primer navajaso… obvio no todos los vendedores mandan las cosas asi nomas.. Recuerda que al vendedor tambien se le da el beneficio de la duda, DHL puede tambien ser el tranza. Se hand dado casos en los que propiamente en las paqueterias pues tan mensos son que usan cinta totalmente diferente para resellar las cajas.

BUENO ya con eso mercado libre te tiene que regresar el dinero.. Ya que para eso ellos cobran su comision y tienen convenios con DHL. De hecho es mas probable que en DHL esculquen algo que no diga mercado libre a algo que traega el logotipo de mercado libre. Buenas noches, mi hija negocio un celular Iphone por una pagina de OLX, el supuesto vendedor envió una orden de pago creada desde mercado pago, se consigno el dinero por un operador llamado Efecty aquí en Colombia, pero ya no contesta, el supuesto vendedor envió el correo desde info.

Es la primera vez que realizo venta aceptando mercado pago y pero estoy pensando que es estafa, pero no encuentro información para resolver mi duda. Después me manda un texto donde dice su nombre y que por su trabajo le envie la compra por dhl o estafeta. Pero junto con el correo me llega el correo de que me han acreditado la compra de un telefono celular cuando yo solo tenía el iPad en venta , curiosamente llega ambos de un correo de mercado libre para usuarios, pero no directo de mercado libre como cuando me dijeron que habían comprado el iPad.

Por el momento he pedido copia de su ife ya que mercado libre te dice que lo necesitas para asegurar en caso de q no quieran pagar o puntuarte. Por poco caigo en la estafa. Hola, quería comentar que hace poco puse a la venta una play 4, misma que finalmente decidí no vender, pues salí de mi país por viaje de vacaciones. En ese momento me llegó una notificación de que se había vendido el equipo. Sin embargo aquí ocurren dos cosas, primero que MercadoLibre me escribió:. Gracias por tu tiempo, El equipo de Seguridad de MercadoLibre.

Hola Vendedor, Compré su artículo el Mercadolibre. Espero con interés escuchar de usted tan pronto como sea posible. Si tiene alguna pregunta o cargos adicionales en esta transacción, no dude en hacérmelo saber como voy a estar contento de hacerlo.

Le escribimos para informarle que estamos todavía procesando la compra realizada por Maria Fontes para su artículo. El comprador de su artículo Maria Fontes , ha solicitado a hacer un depósito para su artículo a través de Mercadopago por razones de seguridad. Desafortunadamente estamos teniendo algunas mejoras del sistema para aumentar nuestro nivel de seguridad para el mejoramiento de la comunidad de MercadoLibre.

He hecho un depósito en relación con su artículo que he comprado en MercadoLibre,me aconsejaron hacer el pago a través del MercadoPago para asegurar una operación libre de fraude. También incluí un pago adicional por el envío del artículo al destinatario quién es mi prometido.

Espero que usted responde a MercadoLibre con sus datos bancarios, tengo la intención de finalizar esta transacción tan pronto como sea posible, ya que es un regalo de cumpleaños para mi novio. Estoy contento de MercadoLibre se encarga de esta operación por razones de seguridad, Si tiene alguna pregunta o cargos adicionales en esta transacción, no dude en hacérmelo saber como voy a estar contento de hacerlo.

Nos comunicamos con usted desde el Centro de Atención al Cliente de MercadoPago porque Maria Fontes se ha ofrecido a pagar por su artículo: Transferencia MercadoPago Costo del artículo: Le informamos anteriormente que estamos haciendo algunas mejoras en nuestro sistema MercadoPago y el departamento de cuentas, sólo podemos seguir adelante con el pago de su artículo sólo cuando usted nos proporciona sus datos bancarios.

En pocas, qué mismo. Perdón por la demora en la operación, No puedo recibir llamadas en el momento debido a mi ubicación, estoy trabajando en un proyecto en alta mar frente a la costa. Yo sólo puede comunicarse a través de correo electrónico en este momento. Compré su artículo el Mercadolibre. Correo de supuestamente MercadoLibre a través de crm. Le escribimos para informarle que estamos todavía procesando la compra realizada por Maria Fernandez Castillo para su artículo.

El comprador de su artículo Maria Fernandez Castillo , ha solicitado a hacer un depósito para su artículo a través de Mercadopago por razones de seguridad. Como parte de nuestro compromiso de prestar un servicio adecuado y efectivo a los miembros de la comunidad MercadoLibre, hemos creado un medio alternativo que garantice esta transacción no se pone en espera. Este modo de pago puede parecer extraño, pero debido al alto nivel de actividades fraudulentas en marcha, hemos decidido monitorear todas las transacciones, al actuar como un tercero para asegurar una transacción libre de fraude.

Nuestra empresa valora a todos nuestros clientes y cualquier información que se proporciona. Por favor, no dude en contactar con nosotros para discutir cualquier preocupación que usted pueda tener en el futuro. Recuerda que tu calificación es fundamental para cerrar el proceso completo de compra-venta dentro de MercadoLibre y asi saber el resultado de tu venta.

Jlb consultores y o José luis barrera reyes son unos defraudadores rateros que se publican en mercado libre vendiendo maquinaria y consumibles de Xerox.. Qué hay si ya estuvo con este José Luis que podemos hacer para atorar a este wey para que ya no siga con sus fraudes. Me pidieron mi IFE y clabe interbancaria para liberar fondos, que peligro.

Saben qu hacen con eso? Estos son sus datos en mercado libre: Gabriel Avila — numero telefonico: El numero lo pueden marcar. Que ignorante…a caso no sabes el precio de un iphone 6??? Voy hacer una venta por ML, Primeramente el comprador me comentó que quería pagar por Mercado pago, pero hasta donde entiendo si lo hace así, el debe de depositar el dinero en mercado pago y yo posteriormente cuando se acredite el pago lo podré retirar a mi cuenta si estoy mal corrijanme, por favor.

Que creen que este pasando??? Noo lo des lo mas seguro que quiera tus datos para sacarte dineri. Otra pregunta o inquietud. Me puse en contacto con el vendedor y me dijo que esa no es su cuenta personal y que posiblemente es una cuenta corporativa de Mercadolibre, la cual tiene para transferencias del mismo banco proteger los pagos de los compradores.

En vista de ello, decidí que sería mejor cancelar no hacer efectivo el pago y así lo hice. Van siete 7 días y sigo esperando. También, haciendo reclamos a esta empresa y no tengo repuesta convincente. Cuando tu haces el pago ellos le avisan al vendedor colocando el saldo en su cuenta de mercado pago, y el vendedor envía el producto entonces se libera el dinero.

Pero tu no dejas en claro si depositaste o no solo dices que cancelaste. HOLA AyMirrey como te fue con la suspencion a mi me acaban de suspender en mercado de manera muy injusta resulta que me dicen que tengo datos de contacto en mis publicasiones pero no es cierto las publicasiones que me suspendieron son como esta y dicen que tengo datos de contacto en las imagenes de la publicasion me suspendieron pero no me dan respuesta , tru pudiste solucionar algo.

Que tal Fabiola, ya me retiraron la suspensión, hay que enviarles varios reportes no tras otro cada dos días y te hacen caso jajaja. Esto se presta a malinterprar las cosas, se entiende que el comprador ya depositó pero mercado pago no ha cobrado. Ahora ya aprendí de mi error pero no vuelvo a usar mercado pago.

Realice un acompra a HP a traves de mercadolibre por tarjeta de crédito, la cuestión es que no quede satisfecho con el producto y lo devolví en menos de una semana. La empresa se hizo responsable y notificó a MercadoPago que se reembolsaba mi dinero, para ello Mercadopago hizo lo propio y me envió un correo diciendo que se vería reflejado en mi estado de cuenta en 10 días.

Marque al telefono de mercadopago y me dijeron que ahi no atienden eso, que mande un correo a mercadolibre, procedimiento que ya realice y no me responden.

Gracias por tu ayuda. Que tal Omar, el dinero se regresa a mercadopago. No a tu cuenta bancaria. El dinero lo puedes usar para comprar mas cosas en mercadolibre con mercadopago pero no lo puedes sacar para depositar en tu cuenta bancaria ni a tu tarjeta de crédito. Perdóname que te corrija pero si lo puedes pasar a tu cuenta bancaria si fue depósito, y si es con tarjeta lo regresan a la misma, yo lo acabo de hacer con una devolución. Lo que se debe hacer en ese caso es reclamar directamente con el banco emisor de la tarjeta.

El dia 9 dejulio y es fecha que no lo e recibido. Que tal José, no se entiende bien tu mensaje pero asumo que te han estafado. Pero si caiste en una estafa de mercadopago entonces donde enviaste dinero pero los correos donde te informaron la cuenta de depósito eran correos fake entonces ya perdiste tu dinero.

Ay 1ue buena noticia digna de un pais como México en la que todos transan y con una salida facil ay mi rey ya te estafaron, estan como para recomendarlos por lo seguro que es su sistema. Que lastima que sean una compañia mas de monton. Hola, yo también fui estafado por los asquerosos de JLB Consultores. Aquí les comparto el Facebook de esta rata José Luis Barrera para que lo difundamos en todos lados: Si tu das la receta para estafar es obvio que la gente la va a usar no crees?

Es simple, hasta que el pago no se acredite en MercadoPago o en la cuenta que corresponda no se manda el producto asi la maxima autoridad en persona te asegure que ya pagaron…. Me acaban de estafar con mi mac, se las vendi segun por pesos, la entregue y el pago no cae. La misma dirección, los mismos textos del correo…. O la enviaste por paquetería. Hola buenas noches me podrías asesorar hice una compra y pague por mercadopago resulta que el vendedor no recibió el pago q mas bien no se acredito cuento con el cupón para realizar el pago en oxxo y el ticket el me contesto por correo q no me mandaría nada que reclamara mi pago a mercado pago ya denuncie estoy en espera de que el comprador conteste que la verdad no creo que lo haga mi duda es mercadopago tiene mi dinero y otra si lo regresan o ya se perdió?

Estimado me puedes asesorar, ya que tengo un pago acreditado en mercadopago, solo que resulta que la novia paga con su tarjeta de crédito, su IFe es de veracruz y el envío lo quiere en el D. F a nombre de su novio. Ya me paso sus 2 ifes, pero que me aconsejas?. Repito el pago ya esta acreditado, lo revice en mi cuenta de mercadopago.

Que tal Javier, en este caso lo normal es no proceder si el envío no es a la misma dirección de cobro que la tarjeta de crédito la cual es la misma dirección del dueño del crédito. Lo que puedes hacer para protegerte en caso de un rechazo de fondos o similar es tener todas las evidencias que te protejan como el intercambio de correos que sea con la misma dirección dada de alta en mercadolibre, las llamadas para comprobar el envío etc que sean al mismo teléfono y si tienes posibilidad de grabarlas pues las grabes.

Con esto mercadopago puede apelar al banco para que se te transfieran los fondos. Aunque la ayuda de mercadolibre es algo complicada pero siempre te responden, esto lo puedes hacer en la opción de contacto http: Te lo digo porque así es como me he quejé para un reembolso de un cargo que me hicieron y aunque me llevo tiempo logré que retiraran el cargo. Entonces me sugieres cancelar la venta, ahora mismo?.

La cuenta del usuario de mercado libre es la misma donde intercambiamos correos, asi como el teléfono. Tengo las 2 IFES y algunos wattsapp. La verdad si me incomoda que no sea la misma dirección de la IFE y pues espero me ayudes decidir. En efecto si no quieres correr riesgo no procedas con la transacción ya que se corre mucho peligro. En las miasmas FAQ de mercadopago te indican para saber la dirección de envío consultar la misma que esté dada de alta la cual debería de ser la misma dada de alta como domicilio de la tarjeta de crédito.

Buenos videos Hector, gracias a ellos me he librado de varios intentos de estafa jejeje aunque por denunciar varias de esas preguntas con un español algo torpe donde te dan un correo y quieren el producto a USA, los de mercado me bloquearon por 3 dias mi cuenta, por cierto mi duda es como se resolvio lo de la comision que te querian cobrar los de mercado libre?? Hola Homero Ventas Agregar a contactos Conservar este mensaje en la parte superior de la bandeja de entrada Para: Mon, 6 Oct Hola, oye como realizamos las denuncias correspondientes????

No caigan en las estafas de estos vividores. Les dejo lo que me escribieron: Primer email del supuesto pago. Se acreditó un cobro en tu cuenta. No respondas este e-mail. El segundo te pide tus datos. Tenemos un pago para acreditarlo por motivos internos de MercadoPago. Necesitamos copia de ambos lados a color de tu Ife, o Pasaporte, así como de una cuenta electrónica para hacer una transferencia bancaria o deposito. Tu contra parte nos ha pedido la liberación te pedimos concretes tanto con el, como con nosotros lo antes posible, ya puedes hacerle entrega de su producto, el dinero ya esta listo para tu cuenta.

En cuanto nos proporciones, los documentos antes requeridos, puedes mandarlos por este medio, en formato jpg. Recuerda que MercadoPago es un medio de protección para ambos el usuario ya no puede retirar el dinero.

Hola que tal, si resides en México puedes presentar tu queja por internet en la siguiente dirección de email: Desde ya te agradezco te tomes el tiempo en darle seguimiento a denunciar un estafador de Internet ya que al hacerlo se les pone un alto a estas ratas.

Hola Recibí exactamente el mismo correo y casualmente a la misma dirección: Obviamente fui estafada pues desafortunadamente yo si realicé entrega del equipo que vendía. Pues como veo siguen actuando estos jóvenes ya a 3 años de lo que les sucedió a ustedes.

Amigo a mi igual tienes algun plan? Alguna broma Estamos en la misma situación. Hola hay alguna manera de conseguir la dirección de un estafador? Quiero ir a romperle la madre. Su numero de telefono: Estos son los datos que proporciona para la estafa: Karen Hernandez Orozco Tarjeta debito bancomer Esto lo he visto mucho. Jaja por Dios y aun asi quieres comprar jaja no lo hagas. No te arriesgues con mucho capital con pagos virtuales. Te estan por estafar! Igual le pasó a un amigo mio con una TV.

Hola a mi me estafaron asi…. Fui checando el envío y ya me apareció que llegó a su destino. Hola buenas noches, todavía no pudiste retirar tu dinero o ya pudiste? Que sigan los éxitos, El equipo de Mercado Libre No respondas este e-mail. El correo al que me estaba comunicando con el Correo Ernesto Mota aeitrpn gmail. Les dejo esta información para que hagan lo pertinente y evitar que siga defraudando mas gente.

Saludos y que puedan evitar mas abusos. Obio los bloque del. Obvio que si maria, eso no existe! Amigo, tuayuda por favor. No se de donde seas pero en México no existen MStore…. Gracias hermanon,muchos piensan que todos son honrados. Eso es una estafa con todas las letras de la biblia.

Estafaaaaaa y me quieren aplicar la misma… pero yo como vendedor! Hola me paso lo mismo. Favor de confirmar el color de su reloj?? El trabajo debe ser entendido no sólo en sentido objetivo y material; es necesario también tener en cuenta su dimensión subjetiva, en cuanto actividad que es siempre expresión de la persona. Sal , y especifica el elemento que la caracteriza y la distingue en su ser a imagen de Dios: Dios coloca la criatura humana en el centro y en la cumbre de la creación: Sólo la aparición de la mujer, es decir, de un ser que es hueso de sus huesos y carne de su carne cf.

Os ; Is 54; Ef 5, 33 y, al mismo tiempo, como un servicio a la vida. Desde esta perspectiva, la relación con Dios exige que se considere la vida del hombre sagrada e inviolable. Mt 22,; Mc 12,; Lc 10, Ellos pueden y deben someterlas a su servicio y gozar de ellas, pero su dominio sobre el mundo requiere el ejercicio de la responsabilidad, no es una libertad de explotación arbitraria y egoísta.

El hombre debe descubrir y respetar este valor: El libro del Génesis enseña, en efecto, que el dominio del hombre sobre el mundo consiste en dar un nombre a las cosas cf. La Sagrada Escritura habla a este respecto del corazón del hombre.

El corazón designa precisamente la interioridad espiritual del hombre, es decir, cuanto lo distingue de cualquier otra criatura: El corazón indica, en definitiva, las facultades espirituales propias del hombre, sus prerrogativas en cuanto creado a imagen de su Creador: Es un pecado de desobediencia cf. Rm 5,19 que separa al hombre de Dios. Por ello se puede hablar de pecado personal y social: En el fondo de toda situación de pecado se encuentra siempre la persona que peca.

Estos pecados, en particular, se califican como pecados sociales. Es social todo pecado cometido contra la justicia en las relaciones entre persona y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad y la persona.

Es así como se fortalecen, se difunden, se convierten en fuente de otros pecados y condicionan la conducta de los hombres. Se trata de una enseñanza que desenmascara tales engaños. La doctrina de la universalidad del pecado, sin embargo, no se debe separar de la conciencia de la universalidad de la salvación en Jesucristo.

Si se aísla de ésta, genera una falsa angustia por el pecado y una consideración pesimista del mundo y de la vida, que induce a despreciar las realizaciones culturales y civiles del hombre.

Rm 5,; 1 Co 15, La Palabra que se hizo hombre en Jesucristo es desde siempre la vida y la luz del hombre, luz que ilumina a todo hombre cf. Mediante el Espíritu de Jesucristo, Hijo de Dios encarnado, en el cual esta realidad de comunión ha sido ya realizada de manera singular, los hombres son acogidos como hijos de Dios cf.

Rm 8,; Ga 4, Tampoco debe ser considerada como mera célula de un organismo dispuesto a reconocerle, a lo sumo, un papel funcional dentro de un sistema. Tiene en sí la capacidad de trascender los objetos particulares que conoce, gracias a su apertura al ser sin fronteras. El alma humana es en un cierto sentido, por su dimensión cognoscitiva, todas las cosas: La persona humana es un ser inteligente y consciente, capaz de reflexionar sobre sí mismo y, por tanto, de tener conciencia de sí y de sus propios actos.

Estos actos pueden faltar, sin que por ello el hombre deje de ser persona. La persona humana debe ser comprendida siempre en su irrepetible e insuprimible singularidad. El hombre justamente aprecia la libertad y la busca con pasión: Pero esta libertad no es ilimitada: Estas situaciones de ceguera y de injusticia gravan la vida moral y colocan tanto a los fuertes como a los débiles en la tentación de pecar contra la caridad.

Gracias a ella conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Es universal, se extiende a todos los hombres en cuanto establecida por la razón. La ley natural expresa la dignidad de la persona y pone la base de sus derechos y de sus deberes fundamentales. Incluso cuando se llega a renegar de sus principios, no se la puede destruir ni arrancar del corazón del hombre. Sus preceptos, sin embargo, no son percibidos por todos con claridad e inmediatez.

La ley natural ofrece un fundamento preparado por Dios a la ley revelada y a la Gracia, en plena armonía con la obra del Espíritu. Cristo, con la fuerza de su misterio pascual, libera al hombre del amor desordenado de sí mismo, que es fuente del desprecio al prójimo y de las relaciones caracterizadas por el dominio sobre el otro; Él revela que la libertad se realiza en el don de sí mismo.

Rm 2,11; Ga 2,6; Ef 6,9 , porque todos los hombres tienen la misma dignidad de criaturas a su imagen y semejanza. Rm 10,12; 1 Co 12,13; Col 3, También en las relaciones entre pueblos y Estados, las condiciones de equidad y paridad son el presupuesto para un progreso auténtico de la comunidad internacional.

Esta diversidad en la igualdad es enriquecedora e indispensable para una armoniosa convivencia humana: Asamblea a la vez visible y espiritual, una sociedad perdura en el tiempo: Es necesario, por tanto, destacar que la vida comunitaria es una característica natural que distingue al hombre del resto de las criaturas terrenas. La actuación social comporta de suyo un signo particular del hombre y de la humanidad, el de una persona que obra en una comunidad de personas: Creada a imagen y semejanza de Dios cf.

Gn 1,26 , y constituida en el universo visible para vivir en sociedad cf. A causa de la soberbia y del egoísmo, el hombre descubre en sí mismo gérmenes de insociabilidad, de cerrazón individualista y de vejación del otro.

Desarrolla las cualidades de la persona, en particular, su sentido de iniciativa y de responsabilidad. Estos derechos corresponden a las exigencias de la dignidad humana y comportan, en primer lugar, la satisfacción de las necesidades esenciales —materiales y espirituales— de la persona: Son un conjunto unitario, orientado decididamente a la promoción de cada uno de los aspectos del bien de la persona y de la sociedad El primer derecho enunciado en este elenco es el derecho a la vida, desde su concepción hasta su conclusión natural , que condiciona el ejercicio de cualquier otro derecho y comporta, en particular, la ilicitud de toda forma de aborto provocado y de eutanasia.

Frecuentemente se recuerda la recíproca complementariedad entre derechos y deberes, indisolublemente unidos, en primer lugar en la persona humana que es su sujeto titular. El compromiso pastoral se desarrolla en una doble dirección: En efecto, el hombre no puede evadir la cuestión de la verdad y del sentido de la vida social, ya que la sociedad no es una realidad extraña a su misma existencia.

Para su plena comprensión, es necesario actuar en la dirección que señalan, por la vía que indican para el desarrollo de una vida digna del hombre. La exigencia moral ínsita en los grandes principios sociales concierne tanto el actuar personal de los individuos, como primeros e insustituibles sujetos responsables de la vida social a cualquier nivel, cuanto de igual modo las instituciones, representadas por leyes, normas de costumbre y estructuras civiles, a causa de su capacidad de influir y condicionar las opciones de muchos y por mucho tiempo.

Sigue siendo actual la enseñanza de Pío XI: Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. He ahí, pues, la raíz primera del destino universal de los bienes de la tierra. Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo: Destino y uso universal no significan que todo esté a disposición de cada uno o de todos, ni tampoco que la misma cosa sirva o pertenezca a cada uno o a todos.

Si bien es verdad que todos los hombres nacen con el derecho al uso de los bienes, no lo es menos que, para asegurar un ejercicio justo y ordenado, son necesarias intervenciones normativas, fruto de acuerdos nacionales e internacionales, y un ordenamiento jurídico que determine y especifique tal ejercicio. Mc 1,; Mt 4,; Lc 4, para enseñarnos el modo de superarlas con su gracia. La plena actuación del principio del destino universal de los bienes requiere, por tanto, acciones a nivel internacional e iniciativas programadas por parte de todos los países: Es una forma de propiedad que incide muy profundamente en la vida económica, cultural y política de aquellos pueblos, hasta el punto de constituir un elemento fundamental para su supervivencia y bienestar.

Si se actuase sólo para garantizar su conservación, se correría el riesgo de anclarla al pasado y, de este modo, ponerla en peligro. Sigue siendo vital, especialmente en los países en vías de desarrollo o que han salido de sistemas colectivistas o de colonización, la justa distribución de la tierra.

De la propiedad, por otro lado, puede proceder también una serie de promesas ilusorias y tentadoras. Ninguna posesión, en efecto, puede ser considerada indiferente por el influjo que ejerce, tanto sobre los individuos, como sobre las instituciones; el poseedor que incautamente idolatra sus bienes cf. A este propósito se debe reafirmar, con toda su fuerza, la opción preferencial por los pobres: Se refiere a la vida de cada cristiano, en cuanto imitador de la vida de Cristo, pero se aplica igualmente a nuestras responsabilidades sociales y, consiguientemente, a nuestro modo de vivir y a las decisiones que se deben tomar coherentemente sobre la propiedad y el uso de los bienes.

Mc 14,; Jn 12, no para contraponer al servicio de los pobres la atención dirigida a Él. El realismo cristiano, mientras por una parte aprecia los esfuerzos laudables que se realizan para erradicar la pobreza, por otra parte pone en guardia frente a posiciones ideológicas y mesianismos que alimentan la ilusión de que se pueda eliminar totalmente de este mundo el problema de la pobreza.

Mientras tanto, los pobres quedan confiados a nosotros y en base a esta responsabilidad seremos juzgados al final cf. Este amor se refiere a la pobreza material y también a las numerosas formas de pobreza cultural y religiosa. Sobre esta relación entre caridad y justicia retorna constantemente la enseñanza de la Iglesia: De este modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminarían por ser absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su espacio vital.

Su iniciativa, libertad y responsabilidad, no deben ser suplantadas. Este principio se impone porque toda persona, familia y cuerpo intermedio tiene algo de original que ofrecer a la comunidad. La experiencia constata que la negación de la subsidiaridad, o su limitación en nombre de una pretendida democratización o igualdad de todos en la sociedad, limita y a veces también anula, el espíritu de libertad y de iniciativa. A la actuación del principio de subsidiaridad corresponden: Nunca como hoy ha existido una conciencia tan difundida del vínculo de interdependencia entre los hombres y entre los pueblos , que se manifiesta a todos los niveles.

Junto al fenómeno de la interdependencia y de su constante dilatación, persisten, por otra parte, en todo el mundo, fortísimas desigualdades entre países desarrollados y países en vías de desarrollo , alimentadas también por diversas formas de explotación, de opresión y de corrupción, que influyen negativamente en la vida interna e internacional de muchos Estados.

La solidaridad se presenta, por tanto, bajo dos aspectos complementarios: Semejante deuda se salda con las diversas manifestaciones de la actuación social, de manera que el camino de los hombres no se interrumpa, sino que permanezca abierto para las generaciones presentes y futuras, llamadas unas y otras a compartir, en la solidaridad, el mismo don. Entonces el prójimo no es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se convierte en la imagen viva de Dios Padre, rescatada por la sangre de Jesucristo y puesta bajo la acción permanente del Espíritu Santo.

Por tanto, debe ser amado, aunque sea enemigo, con el mismo amor con que le ama el Señor, y por él se debe estar dispuesto al sacrificio, incluso extremo: La relación entre principios y valores es indudablemente de reciprocidad, en cuanto que los valores sociales expresan el aprecio que se debe atribuir a aquellos determinados aspectos del bien moral que los principios se proponen conseguir, ofreciéndose como puntos de referencia para la estructuración oportuna y la conducción ordenada de la vida social.

Todos los valores sociales son inherentes a la dignidad de la persona humana, cuyo auténtico desarrollo favorecen; son esencialmente: Toda persona humana, creada a imagen de Dios, tiene el derecho natural de ser reconocida como un ser libre y responsable. Todo hombre debe prestar a cada cual el respeto al que éste tiene derecho. La libertad, por otra parte, debe ejercerse también como capacidad de rechazar lo que es moralmente negativo, cualquiera que sea la forma en que se presente , como capacidad de desapego efectivo de todo lo que puede obstaculizar el crecimiento personal, familiar y social.

La justicia social es una exigencia vinculada con la cuestión social, que hoy se manifiesta con una dimensión mundial; concierne a los aspectos sociales, políticos y económicos y, sobre todo, a la dimensión estructural de los problemas y las soluciones correspondientes. Para que todo esto suceda es necesario que se muestre la caridad no sólo como inspiradora de la acción individual, sino también como fuerza capaz de suscitar vías nuevas para afrontar los problemas del mundo de hoy y para renovar profundamente desde su interior las estructuras, organizaciones sociales y ordenamientos jurídicos.

En esta perspectiva la caridad se convierte en caridad social y política: A partir de los textos que narran la creación del hombre cf. Pr 1,; 4,; 6,; Si 3,; 7, Por todo ello, el Señor se hace garante del amor y de la fidelidad conyugales cf.

En esta perspectiva, la pareja encuentra su plena dignidad y la familia su solidez. En esta cuna de la vida y del amor, el hombre nace y crece. En el clima de afecto natural que une a los miembros de una comunidad familiar, las personas son reconocidas y responsabilizadas en su integridad: La comunidad familiar nace de la comunión de las personas: Una sociedad a medida de la familia es la mejor garantía contra toda tendencia de tipo individualista o colectivista, porque en ella la persona es siempre el centro de la atención en cuanto fin y nunca como medio.

En la familia se inculcan desde los primeros años de vida los valores morales, se transmite el patrimonio espiritual de la comunidad religiosa y el patrimonio cultural de la Nación. En ella se aprenden las responsabilidades sociales y la solidaridad.

La familia, al menos en su función procreativa, es la condición misma de la existencia de aquéllos. Todo modelo social que busque el bien del hombre no puede prescindir de la centralidad y de la responsabilidad social de la familia. La sociedad y el Estado, en sus relaciones con la familia, tienen la obligación de atenerse al principio de subsidiaridad. El matrimonio tiene características propias, originarias y permanentes. A pesar de los numerosos cambios que han tenido lugar a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales, en todas las culturas existe un cierto sentido de la dignidad de la unión matrimonial, aunque no siempre se trasluzca con la misma claridad.

La sociedad no puede disponer del vínculo matrimonial, con el cual los dos esposos se prometen fidelidad, asistencia recíproca y apertura a los hijos, aunque ciertamente le compete regular sus efectos civiles. Mt 19,8; Mc 10,5 — no puede ser juzgado exclusivamente a la luz de los comportamientos de hecho y de las situaciones concretas que se alejan de él. El matrimonio, en cuanto sacramento, es una alianza de un hombre y una mujer en el amor.

La caridad conyugal, que brota de la caridad misma de Cristo, ofrecida por medio del Sacramento, hace a los cónyuges cristianos testigos de una sociabilidad nueva, inspirada por el Evangelio y por el Misterio pascual. La dimensión natural de su amor es constantemente purificada, consolidada y elevada por la gracia sacramental. Gracias al amor, realidad esencial para definir el matrimonio y la familia, cada persona, hombre y mujer, es reconocida, aceptada y respetada en su dignidad.

Son un ejemplo de vinculación entre generaciones, un recurso para el bienestar de la familia y de toda la sociedad: Si los ancianos se hallan en una situación de sufrimiento y dependencia, no sólo necesitan cuidados médicos y asistencia adecuada, sino, sobre todo, ser tratados con amor.

El amor, cuando se manifiesta en el don total de dos personas en su complementariedad, no puede limitarse a emociones o sentimientos, y mucho menos a la mera expresión sexual. La falta de estos requisitos perjudica la relación de amor exclusiva y total, propia del vínculo matrimonial, trayendo consigo graves sufrimientos para los hijos e incluso efectos negativos para el tejido social.

La estabilidad y la indisolubilidad de la unión matrimonial no deben quedar confiadas exclusivamente a la intención y al compromiso de los individuos: La Iglesia ora por ellos, los anima en las dificultades de orden espiritual que se les presentan y los sostiene en la fe y en la esperanza. Por su parte, estas personas, en cuanto bautizados, pueden y deben participar en la vida de la Iglesia: Sólo una antropología que responda a la plena verdad del hombre puede dar una respuesta adecuada al problema, que presenta diversos aspectos tanto en el plano social como eclesial.

Asimismo, también se opone a ello la ausencia de los presupuestos para la complementariedad interpersonal querida por el Creador, tanto en el plano físico-biológico como en el eminentemente psicológico, entre el varón y la mujer. La persona homosexual debe ser plenamente respetada en su dignidad , y animada a seguir el plan de Dios con un esfuerzo especial en el ejercicio de la castidad.

Por ello la comunidad civil no puede permanecer indiferente ante las tendencias disgregadoras que minan en la base sus propios fundamentos.

La procreación expresa la subjetividad social de la familia e inicia un dinamismo de amor y de solidaridad entre las generaciones que constituye la base de la sociedad.

Las familias cristianas tienen, en virtud del sacramento recibido, la peculiar misión de ser testigos y anunciadoras del Evangelio de la vida. Es un compromiso que adquiere, en la sociedad, el valor de verdadera y valiente profecía. Se ha de rechazar también el recurso a los medios contraceptivos en sus diversas formas. Este es uno de sus derechos inalienables, que ejercen ante Dios, considerando los deberes para consigo mismos, con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad.

Son moralmente condenables, como atentados a la dignidad de la persona y de la familia, los programas de ayuda económica destinados a financiar campañas de esterilización y anticoncepción o subordinados a la aceptación de dichas campañas.

La clonación ha adquirido, tanto en el pensamiento como en la praxis experimental, diversos significados que suponen, a su vez, procedimientos diversos desde el punto de vista de las modalidades técnicas de realización, así como finalidades diferentes. Puede significar la simple replicación en laboratorio de células o de porciones de ADN. Pero hoy específicamente se entiende por clonación la reproducción de individuos, en estado embrional, con modalidades diversas de la fecundación natural y en modo que sean genéticamente idénticos al individuo del que se originan.

Desde el punto de vista ético, la simple replicación de células normales o de porciones del ADN no presenta problemas particulares. Muy diferente es el juicio del Magisterio acerca de la clonación propiamente dicha. Es un deber primario, que la familia no puede descuidar o delegar.

Corresponde a ellos, por tanto, ejercer con sentido de responsabilidad, la labor educativa en estrecha y vigilante colaboración con los organismos civiles y eclesiales: El Estado no puede, sin cometer injusticia, limitarse a tolerar las escuelas llamadas privadas. En la educación de los hijos, las funciones materna y paterna son igualmente necesarias. Es de fundamental importancia, para un crecimiento armónico, que los hijos aprendan de modo ordenado y progresivo el significado de la sexualidad y aprendan a apreciar los valores humanos y morales a ella asociados: Los derechos de los niños deben ser protegidos por los ordenamientos jurídicos.

Se trata de condiciones vinculadas a la carencia de servicios de salud, de una alimentación adecuada, de posibilidades de recibir un mínimo de formación escolar y de una casa.

Se trata de la consecuencia de la realidad familiar fundada en el amor: El trabajo es esencial en cuanto representa la condición que hace posible la fundación de una familia, cuyos medios de subsistencia se adquieren mediante el trabajo. El trabajo condiciona también el proceso de desarrollo de las personas, porque una familia afectada por la desocupación, corre el peligro de no realizar plenamente sus finalidades.

La aportación que la familia puede ofrecer a la realidad del trabajo es preciosa, y por muchas razones, insustituible. Se trata de una contribución que se expresa tanto en términos económicos como a través de los vastos recursos de solidaridad que la familia posee.

El derecho a la propiedad se encuentra estrechamente ligado a la existencia de la familia, que se protege de las necesidades gracias también al ahorro y a la creación de una propiedad familiar. Contribuyen a determinarlo algunas medidas sociales importantes, como los subsidios familiares y otras prestaciones por las personas a cargo, así como la remuneración del trabajo en el hogar de uno de los padres.

Esto exige que la acción política y legislativa salvaguarde los valores de la familia, desde la promoción de la intimidad y la convivencia familiar, hasta el respeto de la vida naciente y la efectiva libertad de elección en la educación de los hijos. En este sentido, es necesario como requisito previo, esencial e irrenunciable, el reconocimiento —lo cual comporta la tutela, la valoración y la promoción— de la identidad de la familia, sociedad natural fundada sobre el matrimonio.

Este reconocimiento establece una neta línea de demarcación entre la familia, entendida correctamente, y las otras formas de convivencia, que —por su naturaleza— no pueden merecer ni el nombre ni la condición de familia.

Gn 2,2; Jb ; Sal ; Sal , que plasma al hombre a su imagen y lo invita a trabajar la tierra cf. Gn 2, , y a custodiar el jardín del Edén en donde lo ha puesto cf. Dios confía a la primera pareja humana la tarea de someter la tierra y de dominar todo ser viviente cf. Gn 2,15 los bienes creados por Dios: Cultivar la tierra significa no abandonarla a sí misma; dominarla es tener cuidado de ella, así como un rey sabio cuida de su pueblo y un pastor de su grey.

En el designio del Creador, las realidades creadas, buenas en sí mismas, existen en función del hombre. El asombro ante el misterio de la grandeza del hombre hace exclamar al salmista: Quisieron tener el dominio absoluto sobre todas las cosas, sin someterse a la voluntad del Creador.

Desde entonces, el suelo se ha vuelto avaro, ingrato, sordamente hostil cf. Sin embargo, a pesar del pecado de los primeros padres, el designio del Creador, el sentido de sus criaturas y, entre estas, del hombre, llamado a ser cultivador y custodio de la creación, permanecen inalterados.

El trabajo es esencial, pero es Dios, no el trabajo, la fuente de la vida y el fin del hombre. El principio fundamental de la sabiduría es el temor del Señor; la exigencia de justicia, que de él deriva, precede a la del beneficio: El descanso permite a los hombres recordar y revivir las obras de Dios, desde la Creación hasta la Redención, reconocerse a sí mismos como obra suya cf.

Ef 2,10 , y dar gracias por su vida y su subsistencia a Él, que de ellas es el Autor. Este descanso, que puede durar incluso un año, comporta una expropiación de los frutos de la tierra a favor de los pobres y la suspensión de los derechos de propiedad de los dueños del suelo: Esta costumbre responde a una profunda intuición: Mt 13,55; Mc 6,3 , al cual estaba sometido cf. Mt 25, y alaba al siervo fiel y prudente a quien el patrón encuentra realizando las tareas que se le han confiado cf.

Él describe su misma misión como un trabajar: Deben, ante todo, preocuparse por su alma; ganar el mundo entero no es el objetivo de su vida cf. Los tesoros de la tierra se consumen, mientras los del cielo son imperecederos: El trabajo no debe afanar cf. Con las curaciones, realizadas en este día de descanso cf. Jn 1,3; 1 Co 8,6; Col 1, Desde esta perspectiva, el trabajo puede ser considerado como un medio de santificación y una animación de las realidades terrenas en el Espíritu de Cristo.

Santiago defiende los derechos conculcados de los trabajadores: El ocio perjudica el ser del hombre, mientras que la actividad es provechosa para su cuerpo y su espíritu. El trabajo humano, orientado hacia la caridad, se convierte en medio de contemplación, se transforma en oración devota, en vigilante ascesis y en anhelante esperanza del día que no tiene ocaso. El hecho religioso confiere al trabajo humano una espiritualidad animadora y redentora. La revolución industrial planteó a la Iglesia un gran desafío, al que el Magisterio social respondió con la fuerza profética, afirmando principios de validez universal y de perenne actualidad, para bien del hombre que trabaja y de sus derechos.

Las orientaciones ideales expresadas en la encíclica reforzaron el compromiso de animación cristiana de la vida social, que se manifestó en el nacimiento y la consolidación de numerosas iniciativas de alto nivel civil: Todo esto dio un notable impulso a la legislación laboral en orden a la protección de los obreros, sobre todo de los niños y de las mujeres; a la instrucción y a la mejora de los salarios y de la higiene.

El trabajo en sentido objetivo constituye el aspecto contingente de la actividad humana , que varía incesantemente en sus modalidades con la mutación de las condiciones técnicas, culturales, sociales y políticas.

El trabajo en sentido subjetivo se configura, en cambio, como su dimensión estable , porque no depende de lo que el hombre realiza concretamente, ni del tipo de actividad que ejercita, sino sólo y exclusivamente de su dignidad de ser personal. La persona es la medida de la dignidad del trabajo: Independientemente de su contenido objetivo, el trabajo debe estar orientado hacia el sujeto que lo realiza, porque la finalidad del trabajo, de cualquier trabajo, es siempre el hombre.

El trabajo de un hombre, en efecto, se vincula naturalmente con el de otros hombres: El trabajo se perfila como obligación moral con respecto al prójimo, que es en primer lugar la propia familia, pero también la sociedad a la que pertenece; la Nación de la cual se es hijo o hija; y toda la familia humana de la que se es miembro: Este principio vale, en particular, con respeto al capital.

Esta multiplicidad de significados ofrece motivos ulteriores para reflexionar acerca de qué pueda significar, en la actualidad, la relación entre trabajo y capital. El trabajo tiene una prioridad intrínseca con respecto al capital: Entre trabajo y capital debe existir complementariedad.

La misma lógica intrínseca al proceso productivo demuestra la necesidad de su recíproca compenetración y la urgencia de dar vida a sistemas económicos en los que la antinomia entre trabajo y capital sea superada. Todo esto conlleva un cambio de perspectiva en las relaciones entre trabajo y capital: Esta es una exigencia frecuentemente olvidada, que es necesario, por tanto, valorar mejor: Un camino para conseguir esa meta podría ser la de asociar, en cuanto sea posible, el trabajo a la propiedad del capital y dar vida a una rica gama de cuerpos intermedios con finalidades económicas, sociales, culturales: La propiedad, que se adquiere sobre todo mediante el trabajo, debe servir al trabajo.

Esto vale de modo particular para la propiedad de los medios de producción; pero el principio concierne también a los bienes propios del mundo financiero, técnico, intelectual y personal. En esta perspectiva adquiere gran importancia la cuestión relativa a la propiedad y al uso de las nuevas tecnologías y conocimientos que constituyen, en nuestro tiempo, una forma particular de propiedad, no menos importante que la propiedad de la tierra y del capital. Los jóvenes deben aprender a actuar autónomamente, a hacerse capaces de asumir responsablemente la tarea de afrontar con la competencia adecuada los riesgos vinculados a un contexto económico cambiante y frecuentemente imprevisible en sus escenarios de evolución.

En general, la vida laboral de las personas debe encontrar nuevas y concretas formas de apoyo, comenzando precisamente por el sistema formativo, de manera que sea menos difícil atravesar etapas de cambio, de incertidumbre y de precariedad. Hay que ser conscientes de que el trabajo humano es un derecho del que depende directamente la promoción de la justicia social y de la paz civil.

Tareas importantes en esta dirección corresponden a las Organizaciones Internacionales, así como a las sindicales: La vida familiar y el trabajo, en efecto, se condicionan recíprocamente de diversas maneras. Los largos desplazamientos diarios al y del puesto de trabajo, el doble trabajo, la fatiga física y psicológica limitan el tiempo dedicado a la vida familiar; las situaciones de desocupación tienen repercusiones materiales y espirituales sobre las familias, así como las tensiones y las crisis familiares influyen negativamente en las actitudes y el rendimiento en el campo laboral.

El primer e indispensable paso en esta dirección es la posibilidad concreta de acceso a la formación profesional. La urgencia de un efectivo reconocimiento de los derechos de la mujer en el trabajo se advierte especialmente en los aspectos de la retribución, la seguridad y la previsión social. León XIII ya advertía: Los inmigrantes deben ser recibidos en cuanto personas y ayudados, junto con sus familias, a integrarse en la vida social.

Se trata de un desafío de gran importancia, que debe afrontarse con políticas agrícolas y ambientales capaces de superar una cierta concepción residual y asistencial, y de elaborar nuevos procedimientos para lograr una agricultura moderna, que esté en condiciones de desempeñar un papel significativo en la vida social y económica.

El Magisterio social de la Iglesia ha considerado oportuno enunciar algunos de ellos, indicando la conveniencia de su reconocimiento en los ordenamientos jurídicos: Con frecuencia sucede que las condiciones de trabajo para hombres, mujeres y niños, especialmente en los países en vías de desarrollo, son tan inhumanas que ofenden su dignidad y dañan su salud.

Lv 19,13; Dt 24,; St 5,4. El salario es el instrumento que permite al trabajador acceder a los bienes de la tierra: Un bienestar económico auténtico se alcanza también por medio de adecuadas políticas sociales de redistribución de la renta que, teniendo en cuenta las condiciones generales, consideren oportunamente los méritos y las necesidades de todos los ciudadanos.

El reconocimiento de los derechos del trabajo ha sido desde siempre un problema de difícil solución, porque se realiza en el marco de procesos históricos e institucionales complejos, y todavía hoy no se puede decir cumplido.

Dos son los factores que impulsan este fenómeno: Esto comporta una consecuencia fundamental sobre los procesos productivos: Por otra parte, si es cierto que la globalización, a priori, no es ni buena ni mala en sí misma, sino que depende del uso que el hombre hace de ella, debe afirmarse que es necesaria una globalización de la tutela, de los derechos mínimos esenciales y de la equidad. Desde este punto de vista, las tradicionales coordenadas espacio-temporales, dentro de las que el ciclo productivo se definía, sufren una transformación sin precedentes, que determina un cambio en la estructura misma del trabajo.

Este fenómeno afecta, a nivel global y local, a millones de personas, independientemente de la profesión que ejercen, de su condición social, o de su preparación cultural. Los cambios del mercado de trabajo son a menudo un efecto del cambio del trabajo mismo, y no su causa.

Gracias a las innovaciones tecnológicas, el mundo del trabajo se enriquece con nuevas profesiones, mientras otras desaparecen. En la actual fase de transición se asiste, en efecto, a un pasar continuo de empleados de la industria a los servicios. Las exigencias de la competencia, de la innovación tecnológica y de la complejidad de los flujos financieros deben armonizarse con la defensa del trabajador y de sus derechos.

Surgen así, junto a la actividad artesanal tradicional, nuevas empresas caracterizadas por pequeñas unidades productivas que trabajan en modernos sectores de producción o bien en actividades descentralizadas de las empresas mayores. Muchas actividades que ayer requerían trabajo dependiente, hoy son realizadas en formas nuevas, que favorecen el trabajo independiente y se caracterizan por una mayor componente de riesgo y de responsabilidad.

El significativo aumento de los puestos de trabajo suscitado por tales actividades se debe, en realidad, a la falta de especialización de gran parte de los trabajadores locales y al desarrollo desordenado de los sectores económicos formales. Los niveles de productividad, renta y tenor de vida, son extremamente bajos y con frecuencia se revelan insuficientes para garantizar que los trabajadores y sus familias alcancen un nivel de subsistencia.

El hombre puede y debe hacerse cargo, creativa y responsablemente, de las actuales innovaciones y reorganizaciones, de manera que contribuyan al crecimiento de la persona, de la familia, de la sociedad y de toda la familia humana. Ante el riesgo de ver negados estos derechos, se deben proyectar y construir nuevas formas de solidaridad , teniendo en cuenta la interdependencia que une entre sí a los hombres del trabajo.

A ellos corresponde la delicada tarea de leer e interpretar los fenómenos sociales con inteligencia y amor a la verdad, sin preocupaciones dictadas por intereses de grupo o personales. Su contribución, en efecto, precisamente por ser de naturaleza teórica, se convierte en una referencia esencial para la actuación concreta de las políticas económicas. Los desequilibrios económicos y sociales existentes en el mundo del trabajo se han de afrontar restableciendo la justa jerarquía de valores y colocando en primer lugar la dignidad de la persona que trabaja: La solidaridad, la participación y la posibilidad de gestionar estos cambios radicales constituyen, sino la solución, ciertamente la necesaria garantía ética para que las personas y los pueblos no se conviertan en instrumentos, sino en protagonistas de su futuro.

A este propósito, se debe afirmar que la universalidad es una dimensión del hombre, no de las cosas. Las técnicas, especialmente electrónicas, han permitido ampliar este aspecto relacional del trabajo a todo el planeta, imprimiendo a la globalización un ritmo particularmente acelerado. También el trabajo globalizado tiene su origen, por tanto, en el fundamento antropológico de la intrínseca dimensión relacional del trabajo.

Por un lado, de aprecio a la disponibilidad de bienes materiales considerados necesarios para la vida: En la literatura sapiencial, la pobreza se describe como una consecuencia negativa del ocio y de la falta de laboriosidad cf.

Pr 10,4 , pero también como un hecho natural cf. Por otro lado, los bienes económicos y la riqueza no son condenados en sí mismos, sino por su mal uso. Is 58,; Jr 7,; Os 4,; Am 2,; Mi 2, Esta tradición, si bien considera un mal la pobreza de los oprimidos, de los débiles, de los indigentes, ve también en ella un símbolo de la situación del hombre delante de Dios; de Él proviene todo bien como un don que hay que administrar y compartir.

A los pobres se dirigen las promesas divinas: La pobreza se eleva a valor moral cuando se manifiesta como humilde disposición y apertura a Dios, confianza en Él. Estas actitudes hacen al hombre capaz de reconocer lo relativo de los bienes económicos y de tratarlos como dones divinos que hay que administrar y compartir, porque la propiedad originaria de todos los bienes pertenece a Dios.

Mt 6,24 y 13,22; Lc 6, y 12,; Rm 14, y 1 Tm 4,4. El Reino inaugurado por Cristo perfecciona la bondad originaria de la creación y de la actividad humana, herida por el pecado. Cuando esto sucede, el Reino de Dios se hace ya presente sobre esta tierra, aun no perteneciendo a ella. Gn 2, , con el compromiso de perfeccionarlo cf. Gn 1,; 2,; Sb 9, Al hacerse testigo de la grandeza y de la bondad del Creador, el hombre camina hacia la plenitud de la libertad a la que Dios lo llama.

Mt 25,; Lc 19, La actividad económica y el progreso material deben ponerse al servicio del hombre y de la sociedad: Toda forma de acumulación indebida es inmoral, porque se halla en abierta contradicción con el destino universal que Dios creador asignó a todos los bienes. La salvación cristiana es una liberación integral del hombre, liberación de la necesidad, pero también de la posesión misma: San Basilio el Grande invita a los ricos a abrir las puertas de sus almacenes y exclama: Quien tiene las riquezas sólo para sí no es inocente; darlas a quien tiene necesidad significa pagar una deuda.

Pío XI, en un texto de la encíclica Quadragesimo anno, recuerda la relación entre la economía y la moral: La moral, constitutiva de la vida económica, no es ni contraria ni neutral: Es un deber desarrollar de manera eficiente la actividad de producción de los bienes, de otro modo se desperdician recursos; pero no es aceptable un crecimiento económico obtenido con menoscabo de los seres humanos, de grupos sociales y pueblos enteros, condenados a la indigencia y a la exclusión.

El desarrollo, en efecto, no puede reducirse a un mero proceso de acumulación de bienes y servicios. La iniciativa económica debe gozar, por tanto, de un espacio amplio. En esta producción de bienes y servicios con una lógica de eficiencia y de satisfacción de los intereses de los diversos sujetos implicados, la empresa crea riqueza para toda la sociedad: En la empresa, por tanto, la dimensión económica es condición para el logro de objetivos no sólo económicos, sino también sociales y morales, que deben perseguirse conjuntamente.

El objetivo de la empresa se debe llevar a cabo en términos y con criterios económicos, pero sin descuidar los valores auténticos que permiten el desarrollo concreto de la persona y de la sociedad. Sólo esta conciencia permite llegar a construir una economía verdaderamente al servicio del hombre y elaborar un proyecto de cooperación real entre las partes sociales.

Un ejemplo muy importante y significativo en la dirección indicada procede de la actividad de las empresas cooperativas, de la pequeña y mediana empresa, de las empresas artesanales y de las agrícolas de dimensiones familiares. Estas dos exigencias no se oponen en absoluto, ya que, por una parte, no sería realista pensar que el futuro de la empresa esté asegurado sin la producción de bienes y servicios y sin conseguir beneficios que sean el fruto de la actividad económica desarrollada; por otra parte, permitiendo el crecimiento de la persona que trabaja, se favorece una mayor productividad y eficacia del trabajo mismo.

Fenómeno este particularmente indicador de la naturaleza del auténtico desarrollo: En la creatividad y en la cooperación se halla inscrita la auténtica noción de la competencia empresarial: El sentido de responsabilidad que brota de la libre iniciativa económica se configura no sólo como virtud individual indispensable para el crecimiento humano del individuo, sino también como virtud social necesaria para el desarrollo de una comunidad solidaria: Tal eficiencia apela directamente a la responsabilidad y la capacidad de diversos sujetos, como el mercado, el Estado y los cuerpos sociales intermedios.

Históricamente, el mercado ha dado prueba de saber iniciar y sostener, a largo plazo, el desarrollo económico. Un mercado verdaderamente competitivo es un instrumento eficaz para conseguir importantes objetivos de justicia: El mercado, en efecto, no puede encontrar en sí mismo el principio de la propia legitimación.

Al lado de ésta, existe otra, igualmente fundamental y superior, la utilidad social, que debe procurarse no en contraste, sino en coherencia con la lógica de mercado. Los agentes deben ser efectivamente libres para comparar, evaluar y elegir entre las diversas opciones. El Estado, en este caso, resulta nocivo para la sociedad: Se configura así una pluralidad de centros de decisión y de lógicas de acción. En un contexto semejante, la intervención del Estado debe estructurarse en orden al ejercicio de una verdadera solidaridad, que como tal nunca debe estar separada de la subsidiaridad.

Estas organizaciones se caracterizan por el valeroso intento de conjugar armónicamente eficiencia productiva y solidaridad. Puede producir efectos potencialmente beneficiosos para toda la humanidad: No faltan, en efecto, indicios reveladores de una tendencia al aumento de las desigualdades, ya sea entre países avanzados y países en vías de desarrollo, ya sea al interno de los países industrializados.

La creciente riqueza económica, hecha posible por los procesos descritos, va acompañada de un crecimiento de la pobreza relativa. Las innovaciones, en efecto, pueden penetrar y difundirse en una colectividad determinada, si sus potenciales beneficiarios alcanzan un grado mínimo de saber y de recursos financieros: La doctrina social muchas veces ha denunciado las distorsiones del sistema de comercio internacional que, a menudo, a causa de las políticas proteccionistas, discrimina los productos procedentes de los países pobres y obstaculiza el crecimiento de actividades industriales y la transferencia de tecnología hacia estos países.

Este deber atañe a todos los derechos fundamentales y no permite decisiones arbitrarias que acabarían en formas de discriminación e injusticia. Especial atención debe concederse a las especificidades locales y a las diversidades culturales, que corren el riesgo de ser comprometidas por los procesos económico-financieros en acto: La experiencia histórica enseña que en ausencia de sistemas financieros adecuados no habría sido posible el crecimiento económico.

Las inversiones a gran escala, típicas de las modernas economías de mercado, no se habrían realizado sin el papel fundamental de intermediario llevado a cabo por los mercados financieros, que ha permitido, entre otras cosas, apreciar las funciones positivas del ahorro para el desarrollo del sistema económico y social. Los gobiernos de cada uno de los países ven la propia acción en campo económico y social condicionada cada vez con mayor fuerza por las expectativas de los mercados internacionales de capital y por la insistente demanda de credibilidad provenientes del mundo financiero.

Las actuales generaciones experimentan directamente la necesidad de la solidaridad y advierten concretamente la importancia de superar la cultura individualista. Al descubrir nuevas necesidades y nuevas modalidades para su satisfacción, es necesario dejarse guiar por una imagen integral del hombre, que respete todas las dimensiones de su ser y que subordine las materiales e instintivas a las interiores y espirituales Samuel advierte a los israelitas las consecuencias de un ejercicio despótico de la realeza cf.

El poder real, sin embargo, también se puede experimentar como un don de Yahvéh que viene en auxilio de su pueblo cf. El acontecimiento subraya las tensiones que llevaron a Israel a una concepción de la realeza diferente de la de los pueblos vecinos: Dt 17,15; 1 S 9,16 y por él consagrado cf. David es el depositario de la promesa cf. Mt 1, y Lc 3,; ver también Rm 1,3.

Esta esperanza reaparece con frecuencia en los Salmos cf. Sal 2; 18; 20; 21; Is 11,; Jr 23, Verdadero pastor del pueblo de Israel cf. En la literatura sapiencial, el rey es presentado como aquel que pronuncia juicios justos y aborrece la iniquidad cf. Pr 16,12 , juzga a los pobres con justicia cf.

Pr 29,14 y es amigo del hombre de corazón puro cf. Mc 10,42 y su pretensión de hacerse llamar benefactores cf. En la diatriba sobre el pago del tributo al César cf. Mc 12,; Mt 22,; Lc 20, , afirma que es necesario dar a Dios lo que es de Dios, condenando implícitamente cualquier intento de divinizar y de absolutizar el poder temporal: Al mismo tiempo, el poder temporal tiene derecho a aquello que le es debido: Mt 4,; Lc 4, Mt 20,; Lc 22, Mc 9, , señalando a los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, que ambicionan sentarse a su derecha, el camino de la cruz cf.

Mc 10,; Mt 20, Rm 13,5 , al poder constituido responde al orden establecido por Dios. San Pablo define las relaciones y los deberes de los cristianos hacia las autoridades cf. Insiste en el deber cívico de pagar los tributos: La libertad no puede ser usada para cubrir la propia maldad, sino para servir a Dios cf.

No se debe olvidar la miseria de la condición humana, marcada por el pecado y rescatada por el amor de Dios. Pero Cristo es el Cordero Vencedor de todo poder que en el curso de la historia humana se absolutiza.

Cristo revela a la autoridad humana, siempre tentada por el dominio, que su significado auténtico y pleno es de servicio. La soberanía pertenece a Dios. Este modo de gobierno debe ser imitado en la vida social. El comportamiento de Dios en el gobierno del mundo, que manifiesta tanto respeto a la libertad humana, debe inspirar la sabiduría de los que gobiernan las comunidades humanas. El mensaje bíblico inspira incesantemente el pensamiento cristiano sobre el poder político, recordando que éste procede de Dios y es parte integrante del orden creado por Él.

Este orden es percibido por las conciencias y se realiza, en la vida social, mediante la verdad, la justicia, la libertad y la solidaridad que procuran la paz. La comunidad política, realidad connatural a los hombres, existe para obtener un fin de otra manera inalcanzable: El Magisterio afirma que las minorías constituyen grupos con específicos derechos y deberes.

En primer lugar, un grupo minoritario tiene derecho a la propia existencia: En la legítima reivindicación de sus derechos, las minorías pueden verse empujadas a buscar una mayor autonomía o incluso la independencia: En todo caso, el recurso al terrorismo es injustificable y dañaría la causa que se pretende defender.

Estos constituyen una norma objetiva que es el fundamento del derecho positivo y que no puede ser ignorada por la comunidad política, porque la persona es, desde el punto de vista ontológico y como finalidad, anterior a aquélla: El campo de la amistad, por el contrario, es el del desinterés, el desapego de los bienes materiales, la donación, la disponibilidad interior a las exigencias del otro.

La justicia requiere que cada uno pueda gozar de sus propios bienes, de sus propios derechos, y puede ser considerada como la medida mínima del amor. El hombre es una persona, no sólo un individuo. La persona humana, en efecto, aun cuando participa activamente en la tarea de satisfacer las necesidades en el seno de la sociedad familiar, civil y política, no encuentra su plena realización mientras no supera la lógica de la necesidad para proyectarse en la de la gratuidad y del don, que responde con mayor plenitud a su esencia y vocación comunitarias.

La autoridad política es el instrumento de coordinación y de dirección mediante el cual los particulares y los cuerpos intermedios se deben orientar hacia un orden cuyas relaciones, instituciones y procedimientos estén al servicio del crecimiento humano integral. El pueblo transfiere de diversos modos el ejercicio de su soberanía a aquellos que elige libremente como sus representantes, pero conserva la facultad de ejercitarla en el control de las acciones de los gobernantes y también en su sustitución, en caso de que no cumplan satisfactoriamente sus funciones.

Rm 2,15 , y punto de referencia normativo de la misma ley civil. Las expresiones concretas que la realización de este derecho puede adoptar son diversas. También pueden ser diversos los fines perseguidos. La resistencia a la autoridad se propone confirmar la validez de una visión diferente de las cosas, ya sea cuando se busca obtener un cambio parcial, por ejemplo, modificando algunas leyes, ya sea cuando se lucha por un cambio radical de la situación.

En el Estado de Derecho , el poder de infligir penas queda justamente confiado a la Magistratura: Lamentablemente, las condiciones en que éstas cumplen su pena no favorecen siempre el respeto de su dignidad. Con frecuencia las prisiones se convierten incluso en escenario de nuevos crímenes. Se debe tener siempre presente el principio jurídico general en base al cual no se puede aplicar una pena si antes no se ha probado el delito.

Puesto que también un juez puede equivocarse, es oportuno que la legislación establezca una justa indemnización para las víctimas de los errores judiciales. Por esto mismo, no puede favorecer la formación de grupos dirigentes restringidos que, por intereses particulares o por motivos ideológicos, usurpan el poder del Estado.

Una auténtica democracia es posible solamente en un Estado de derecho y sobre la base de una recta concepción de la persona humana. Si no existe un consenso general sobre estos valores, se pierde el significado de la democracia y se compromete su estabilidad. Los organismos representativos deben estar sometidos a un efectivo control por parte del cuerpo social.

Este control es posible ante todo mediante elecciones libres, que permiten la elección y también la sustitución de los representantes. El control ejercido por los ciudadanos, en efecto, no excluye la necesaria libertad que tienen los electos, en el ejercicio de su mandato, con relación a los objetivos que se deben proponer: La corrupción distorsiona de raíz el papel de las instituciones representativas, porque las usa como terreno de intercambio político entre peticiones clientelistas y prestaciones de los gobernantes.

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